啥，因古代先贤教高，德骗，真正够师表，朱熹例，朱熹扒灰传言。顶点 ２３Ｓ．更新快《宋史》卷三十七载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二十二月（公元1196），监察御史沈继祖弹劾朱熹十罪状，“敬君”、“忠”、“玩侮朝廷”、“害风教”、“私故财”等等主，朱熹本承认“纳尼妾”、“私故财”。
其包括“诱引尼姑二宠妾，每官则与偕”，“妇夫孕”。思朱熹曾引诱两尼姑侍妾，做官带身边招摇市；朱熹儿媳则丈夫死怀孕。
“庆元党案”，监察御史沈继祖主张将朱熹斩首，绝“朱”。其实果真绝朱熹伪，真幸矣，至导致文化严重滞西方文明近千，导致十三世纪文化严重偏离正确展方向，法将封闭二元文化升放三元文化，至使社展滞近千，几乎完全丧失资本主义展阶段。
提朱熹什“宋朝著名理、思、哲、教育、诗，闽派代表物，儒集者，世尊称朱”。
其实貌岸，满嘴仁义德伪君罢，满嘴“穷理，灭欲”做做伪德教条主义鬼话。
古代文具备客观唯主义思维，完全站话腰疼思维模式，完全二元封闭思维，根本站三方立场问题，问几什？
味强调定“格物”与必须知身份位定，贵族，定，贱民，定。理“格物”，必须深入解直至融入血液。
，什必须知，并必须深入解“谓格物，便形器，穷形理已”，必须尽知，直融入骨髓。
什？
难朱熹与尼姑儿，儿媳妇儿，及胡丽娘“临风笑，问群芳谁，真香纯白。…应笑俗李粗桃，言翻引，狂蜂轻蝶。…画角吹残，瑶台梦断，直休歇。绿阴青，莫教容易披折。”五指筢“虫虫，待，…怜伊，更轻离拆”撸，难定？
娘哪门理呢？
强调三方志重性，强调唯主义思维科性，千分紧迫，万分重。千古认客观唯主义存，并灭杀客观唯主义思产。
原因古代权贵愿接受唯存。
因接受客观维思维，味必须接受三方见，接受三权分立民主政治，集权政治言坚决接受。
因此，宁愿接受“格物致知”接受“客观唯”。
其实，客观唯主义并非资产阶级独，任何存客观唯思维，理论加论证罢。
“客观唯”非常理解，比医医治病，法官审判犯罪嫌疑，足球裁判，调研员，调解员，司法鉴定，公安，审计等等，等等，应三方客观唯思维。
活刻，随随应三方思维，识形态认，并且偷换概念将其列入唯物思维，其实非常危险思概念。
因凡持唯物思维者重视存，将归纳入物质范围。
知凡将归属物质思理论，重视命价值，视命草芥，旦战争，杀戮争伐入。
古重视命价值原因，每逢朝代更迭，必至量口伤亡原因。
遇抢劫，力抵抗况，保命将身财物交给方，留命，怕被劫丝挂。
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恰恰相反，由受唯物思教育根深蒂固，果遇抢劫，则惜牺牲命先保护钱财，再命问题。
底命重财物重呢？恐怕言喻。
钱财再命重，钱财失再创造，命失永远回。见思观念转换重。
果狭义封闭“格物”思观念彻底转变，根深蒂固“惟物”思将次世界统战争，消灭类命强力量。
害怕朝鲜根本原因。
记住唯物思维珍惜命。
其实世界唯物质，毛病，错，世界唯物质，概念固化，“格物”，知文化类独活积累，参与结果。果类，哪文化呢？切浮云罢。
世界够存更，类运类特智慧，付艰辛努力改造才文明实世界。
虽类世界偶分，必结果。
正必结果存，类改造类必须思维，类智慧向高级展具体表，顺其思维显低级与愚拙。
顺其低等物普遍应，原因因低等物具备改造力，存奈接受实，顺应。
切正《周易》低级与愚昧处。
闲话少书归正传。北风吹枯木，老鸦雀声。眼二十八，范二毛刚床包武德已经站门。
范二毛老板站门，健步窜，包武德问：“包老板真早呀。”
“今朱市长嘛。”
“嗯，嗯。早呀！”
“给联系？见？”
“定，反正昨给打电话，午等。”
“嗯。既等定，领导，话算。”包武德眼范二毛：“快准备，咱走。”
“嗯，嗯。”范二毛应话：“富，勤快，才几点已经，跟比穷命应穷。唉，比死，货比货该扔。”向卫间走。
由包老板站外边，范二毛敢磨蹭，三五二，抹几脸。
走望包武德：“走吧，早咱哪呀？”
“先吃饭，拉点东西，次市长，空吧。”
“，两拎两肉锤，咋进门。”范二毛憨笑句，“包老板周。”
“嗯，走吧。”
两向门外走。
吃早点，包武德，几乎肚什东西，范二毛啥装，甩腮帮猛吃通，吃肚脐眼张嘴才算罢休，吃饱站身付帐包老板早已付完站店外。
两车，车溜烟向包武德驰。
车刚门口，单刘胥已经站门等。
车停，单刘胥健步冲包武德车门，拱迎包武德车。
包武德走车脸严肃向单刘胥示，随口：“准备东西装车。”
“咧。”单刘胥应跑向院内跑，儿，单刘胥抱两包东西，范二毛挺重，赶快急走几步接其，范二毛觉挺重，：“包老板弄啥，重。”由主眼包武德问：“包经理买啥，重。”
“问。”包武德范二毛严肃。
装，包武德示范二毛坐副驾驶位，车，车车走。
范二毛坐副驾位置感觉点别扭，：“包老板让坐身边，真抬举啊！”免。
正笑露笑容候，包武德车停，范二毛车停武德建筑公司门，待车停稳，包武德摁两声啦叭，门口走丽耀眼。
范二毛梦柯，免犯狐疑。
正范二毛胡思乱际，梦柯拉车门坐车坐。
待梦柯坐稳，车箭般窜。
正：
三千粉黛任选，
九曲黄河几处偏。
王孙舍绿珠轮，
琼轩甘露銮。