庄内篇五篇《德充符》故，主线内容，王骀德——处世方法。
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王骀处世方法：言教，处世。教方法与孔相，恰恰相反。
孔教方法言传身教，带头做表率，让别跟做，达标准毕业。
“言教、处世”，言传身教，身则。与儒处世哲截相反，结果！“分鲁”，两。且！各获。
因此！孔常季解，问孔，《德充符》故。
《德充符》，孔解答常季问题，解答什做“言教，处世”问题。
？怎才做“言教，处世”呢？
结：悟！悟透：知宇宙间位置，知什活，活什。明白死，害怕死亡，知怎活，等理。
疑惑候，处世简单许。须废话，须做余。难？正“言教，处世”吗？
庄内篇《德充符》篇二故，讲残疾，名叫申徒嘉。受刖刑，被砍脚。与郑产拜伯昏师，习法。
郑产执政臣，官，历史很名物。世目光申徒嘉，瞧。！被申徒嘉给顿。
《德充符》故讲什思呢？与整文章什关联呢？
很明显！庄通故告诉：德与身份关。长健全德，因官德。！！理解，接受哲。
产取笑申徒嘉因错受刖刑，申徒嘉则辩解，身处乱世，招。受刑罚并明错，！跑羿瞄准靶却被羿箭射，因运气。
！乱世，“德”衡量德。“德”已！德。乱世，“德”标准靠住。受刑罚并明“德”，！走运罢！被羿箭射罢。
二故，其实讲“德”标准靠信，习德。
申徒嘉：经常被欺负，很气愤。回老师伯昏，再气，恢复平静。
“知先洗善邪？”
老师伯昏什清洗申徒嘉呢？
毫疑问，申徒嘉被老师给洗脑。
庄内篇五篇《德充符》三故，讲叫叔山趾拜见孔。
叔山趾受刖刑，脚跟走路。
！刖刑等级标准，砍脚砍腿削足。
孔见叔山趾受刑，感叹：谨，既犯患若矣。虽今，何及矣！
思：做谨慎，因此犯错被砍脚趾，才造今果，残疾。虽今，向请教吧？！往已经法追悔？再回。
其实！孔老实话，叔山趾爱听，辩解完走。
叔山趾：“因懂世触犯刑法，保护身体，才失掉脚趾，已经追悔莫及。今，因内保比双脚更贵东东，颗向善、向、追求真理。！竭力保全它。
苍什覆盖，切苍。什托载，万物。先，哪知先竟，竟排斥外，太令失望。”
孔怎叔山趾排斥外呢？
叔山趾认，孔先话，完，再完整。论外形体，德品德，问题。
受刑残疾，身体完整？受刑明品问题。
！叔山趾再跟孔习，觉孔认知境界高。！离孔，找老。
孔境界怎高呢？
叔山趾认：孔站社高度待，站高度待。
虽受刑罚，错，？长岁月，谁犯错？
？努力改正，努力，明白啊？
再则！，间物，活啊？既存间，谁将排斥外。容，孔丘怎容忍呢？
三故主讲什呢？
主讲孔站“德”角度待物，站“”德高度世。
三故始，《德充符》由德德，往德方讲。
叔山趾遭遇法老讲，老，怎借机，给孔讲讲呢？讲“死观”啊？让明白啊？
叔山趾回答：“刑，安解！”
给刑罚，谓‘刑’，别哪帮解脱呢？
老叹：“唉！固执见，明明错，承认，找各理由辩解。让明白，真件容易。！‘刑’！刑！刑，安解！”