庄内篇五篇《德充符》四故，讲哀骀它。叫哀骀它长奇丑比，！世喜欢跟相处。男舍离，嫁给，怎回呢？
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鲁哀公哀骀它故告诉给孔，孔解释。
故表达什呢？
根据孔解释，：德重性。及正确德才根本。
仅德，正确德！“”德，德。
德应世德，德指明正确方向德。
德应世德，因社环境变化。德永恒德，变。
正确德，德——德，别才离。
哀骀它因德，世才离，鲁哀公离它。
！鲁哀公问：“何谓才全”？
孔：“死、存亡，穷达、贫富，贤与肖、诋毁与称誉，饥渴、寒暑，物变化、规律结果。其！包括命运内，结果；
夜更替，世智慧却很少够窥见其奥妙。虽足搅乱本性，足侵扰世灵。！让灵平安适，通畅欢悦，必须明白其奥妙。让境跟万物融体，保持春般活力。！接触新鲜物候，内新命始感觉。叫做‘才智完全’。正确认识，明白，叫‘才全’。”
鲁哀公问：“什叫德形呢？”
孔：“平！什况才平？水静止状态平。效法水平静，内充满外表毫。德，什叫德？物居功，别感觉存境界。德外露，德形。！外物法离它。”
思：必须明白，必须明白“死观”，处世，缘，别离。
糊涂，别追随，犯错误带？
明白，德，别追随幸福活。
！鲁哀公孔番话告诉闵，：“初认君王政统治，首任务，掌握纲纪忧民死活，便通达。今听至名言，真忧虑实政绩，尽君王职责使危亡。跟孔君臣关系，德相交朋友关系。”
段话什思呢？
告诉世：真正幸福，必须打破“君臣等级关系”，平等。
光明白，实环境彻底改变，类才真正幸福言。
其实！故段话，庄感叹。告诉：“升”幸福活，必须打破旧社环境。
，明白，够乱世寻找存理由、理论根据。实环境，法改变。：主观认识明白，！客观环境恶劣，容乐观。
《德充符》五故，讲两连名字与君王故。
跛脚、伛背、缺嘴游卫灵公，卫灵公十分喜欢。惯跛脚、伛背、缺嘴，再体形完整，觉脖颈实太细太细。
颈瘤瓮盎游齐桓公，齐桓公十分喜欢。惯颈瘤瓮盎，再体形完整，觉脖颈实太细太细。
！故进番解。
再！德回德，解果世间活。
德应运社实践，抛弃德，接受德。
德！制定德。德！理论依据延伸德。
《德充符》篇文章终：德应德，德实践。
故篇讲两例，底什思呢？其实！告诉：观念变，切变！
卫灵公惯跛脚、伛背、缺嘴，再体形完整，觉脖颈实太细太细。
齐桓公惯颈瘤瓮盎，再体形完整，觉脖颈实太细太细。
刑，安解！
果改变观念，法改变临实活社问题，法根治混乱社，类幸福言。
故，惠施与庄辩论，辩论“与”。
惠施名代表物，世公认名鼻祖，辩论套套。庄经常与辩论，常常况：庄始辨惠施，结果赢。
惠谓庄曰：“故乎？”
庄曰：“。”
惠曰：“，何谓？”
庄曰：“与貌，与形，恶谓？”
惠曰：“既谓，恶？”
庄曰：“非吾谓。吾谓者，言恶内伤其身，常因益。”
惠曰：“益，何其身？”
庄曰：“与貌，与形，恶内伤其身。今外乎神，劳乎精，倚树吟，据槁梧瞑。选形，坚白鸣！”
简言，庄认：赋予容貌，赋予形体，因恶致伤害身本性，顺任随增添什，间物已。！。
今展露神，耗费精力，整靠树干吟咏，依靠几案闭目假睡，折腾吗？授予形体，次命程，活完任务，却‘坚白论’鸣！吧？
庄思，站层讲，。非草木，岂。怎呢？父母亲、朋友、爱等等。基本，。
什“”？
终句话：次命程，沉溺“”，活复杂。何必“展露神，耗费精力，整靠树干吟咏，依靠几案闭目假睡，折腾吗？”
！