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七百五十八章:仙真形象

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翾楚:“师爷修神仙,入世修?”

钟离权笑:“仙”与“俗”冲突。冲突既儒释二教压力,修仙观念直接相关。”

翾楚:“冲突结果逐渐使三教互相融受,终影响仙、修仙思?”

师爷知师父?嘿嘿……”

钟离权笑:“明代关吕洞宾,实质反映仙观念转化。”

翾楚:“明代吕洞宾形象,?师爷分析

钟离权笑:“明代主体通俗文,吕洞宾活跃教仙真形象。

此期吕洞宾,已与传统闭山林,修理俗务传统神仙区别。强烈“入世”精神趣。

宋元力强调世主张禁欲色彩。二重性正宋元教,适应断变化需求具体反映。

吕洞宾神仙谱系,辈份神仙,宋元民间,具影响力代表因素。”

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翾楚:“师父,师爷,入世况?”

钟离权笑:“入世”精神,明代《飞剑记》、《八仙处东游记》、《韩湘全传》吕洞宾戏剧品,《吕洞宾三度城南柳》、《吕洞宾桃柳升仙梦》、《三醉岳阳楼》,吕洞宾术救死扶伤,佐扶命,济苦度厄神仙形象。

修炼内丹,却闭门封,云游俗世凡间,街头巷尾。显强烈“入世”精神神仙形象。”

翾楚:“师父,吕洞宾“入世”精神?”

钟离权笑:“:拯救灾害:《东游记》,龙王愤,水淹间。吕洞宾及施展法术,运沙土填入东洋,避免难。

治病救善,“长目标,视疾病敌。因此,吕洞宾治病祛厄效果。《飞剑记》,吕洞宾身背葫芦,内藏丹药,主施予市病重《三醉岳阳楼》、《三度城南柳》城市治病业,丹药救数。

仙:吕洞宾通俗戏剧广其劝善度,度根本使凡摆脱灾难善举,根本“救世”《韩湘全传》,吕洞宾历尽艰辛,度韩湘仙,使终脱离轮回,享尽乐。《飞剑记》等系列吕洞宾“度脱剧”类故节皆围绕吕洞宾“度尽誓言展

倡导伦:教将世俗伦理引入其修仙观念,将实践伦视必务。因此,吕洞宾则,力劝善戒恶,并将德与相结合。吕洞宾“黄粱梦”故,钟离权吕洞宾考验教化内容,世俗

除此外,吕洞宾经历“七试”,即“轻财布施”、“遇险惧”、“戒色”、“”、“吝财”、“轻慢”、“惧鬼怪”等。内容世俗伦理。吕洞宾云游四方,治病度倡导伦,施教化。《飞剑记》次宣称,剑,除掉“世”。”

翾楚:“师父尽斩妖除魔,怎见修仙呢?”

钟离权笑:“呵呵,“欲净修仙伦理,除“入世”精神外,吕洞宾形象教“欲净”修仙伦理强调。便形通俗文吕洞宾形象二重性。”

翾楚:“哦二重性?”

钟离权笑:“呵呵,“黄粱梦”故教伦理:数通俗文介绍吕洞宾提及经“黄粱梦”终弃儒修仙节。“黄粱梦”强调提及“积极入世”宗教观念——虚幻,唯修仙正途。

《飞剑记》,主公吕洞宾历尽磨难,经历荣辱。梦醒,黄粱未熟。至此,神仙钟离权指:“梦,升沉万态,荣瘁端,五十顷耳,足喜,丧何足忧!”吕洞宾“感悟慨叹,知宦途足恋矣”。。神仙“试”吕洞宾故广内容钟离权考验吕洞宾,教育“修仙”应“欲净节。”

碧玉簪笑:“反映吕洞宾经历《飞剑记》二回“吕纯阳遇钟离权,钟离七试洞宾”神仙钟离权设“试”节,介绍修仙伦理观念。

“七试”,其内容世俗伦理德观念。内容与主“修仙”目标相结合教仙伦理内容。儿,教伦理特色及它与世俗紧密联系。“修欲”角度伦理,视其格守规,结果,公“内清净”境界更直接宗教伦理观念相联。”

翾楚笑:“师爷?呵呵……”

钟离权笑:“另《韩湘全传》讲述主公修教“清欲”伦理观念量表。”

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