弃绝尘俗，
翾楚：“华文明五千绵绵绝，祖阴德厚重，息。朴素老爷信仰，观念，比较重。”
白衣少笑：“善，神护持，恶，被狱感应。阴德，劝善积德，善，教讲非常详细。”
翾楚：“比劝善经典太感应篇，更适合阴德观念。此悔入华夏，华夏孙，很豪……”
白衣少疑惑：“紫宸，什月？殷商期吗？”
翾楚噗嗤声笑：“呵呵，，已经3000，殷商期存吗？”
白衣少笑：“呵呵，原……”
红衣仙：“修仙三千，容易呀！”
白衣少笑：“呵呵，修仙容易，容易仙……”
翾楚：“很简单，真正做，却很难。私，欲念，欲，容易侵犯。比贵难货，很容易误导别，乃至损害利益饱欲。阴德，包括放阴德件。若强取百姓钱财，通放消灾，处。灾难，因经济达，科技便利，导致造恶业迅速。故钱财，含业。”
白衣少笑：“应该很谨慎。钱财少者，病少。物质达，修桥铺路做，缺衣少食。缺清净，应该广修清净，吃素，存善念。劝少消费，爱护山水，才yin德。”
翾楚：“真正修，应该越修越顺！什反，常常问，什”越修磨难越、阻力越？”
白衣少笑：“实际，若真况，未曾真正始修，修偏差。”
红衣仙：“般，修程遇磨难很正常，遇阻力理。”
翾楚笑：“什况？”
白衣少笑：“，果修很长间，仅活未见改善，且处处遭遇阻碍、业顺、庭、亲友睦、身体各状况，真需停认真思考番。”
红衣仙：“按理，修应该越越顺才正常，若顺，其法，够精进。”
翾楚：“问皈依，拜师，并进观，才况？”
白衣少笑：“呵呵，紫宸公主，此言差矣，修宗教士专名词。”
翾楚惊讶：“难？”
白衣少笑：“古，儒直提倡“修齐治平”，根本修身，修身则难齐，齐则更谈治平，因此，求修方式提升。因此，跟改善身状况关言，称修。
点，偏向宗教修宗教哲智慧，引导修已，与每认认真真做、本本分分做其实什区别。”
翾楚：“，今，修，让退避三舍。很逻辑，皈依宗教修显很高，至少表很高，像修灵魂更高贵似。果真此吗？”
白衣少笑：“其实未必，因任何形式修必须落实处，与油盐柴米酱醋茶关，除非直接隐退，否则隐活痕迹。”
翾楚：“，真正修停留嘴，更将其噱头，因噱头终归噱头，让真正高贵，皈依宗教未必仙，红尘修，脱离活修，往往任何功德。
由此，真正修宗教智慧理念引导活、服务活、融入活，终升华俗世楷模，言语教化缘，德树立榜，才功德量。”
翾楚：“邱祖西，劝化吉思汗使原众免遭涂炭，畏精神。明末，张献忠攻打渝城，破山禅师救众破肉戒，畏牺牲精神。需习正精神，此，修才效。”
红衣仙：“观已弃绝尘俗，遵守三皈五戒，严苛戒律规范，因此，修间越长，则远离世俗纷争，进吉凶祸福虞。红尘修则，法寺庙观套戒律求，因因异、因异，必拘泥形式，修却根本。”
翾楚：“佛朋友，居士，常听：每早、、晚各诵经3遍，且1080次朝拜礼，早、、晚课间断，每此，周末甚至更。
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问完礼需花长间，估计6左右。
问：工咋办？
：因修需，工辞，专修。
问：经济源什？
：原老公挣钱支持，刚离婚，靠修捐功德，关系，吃苦修嘛。
挺乐观。
未评论修方式，或许派修法门。
翾楚：“常活，常常碰见类似修，谓虔诚，修很长间，妻离散，六亲，际关系很差，进被另类。”
白衣少笑：“若此境，许已经偏离轨。修应该随，因随拥很良师益友；修随缘，因虔诚结很善缘；修放，放该放，进执著拥，执著未；修慈悲，因慈悲度化缘，度化缘则积功累德，功德即福报。”