浅谈古代武侠
谈论武侠，定金庸、古龙、梁羽等著名文，笔郭靖、杨、楚留香等喻户晓，诸谈论话题。物“侠“著称世且武功高强，属被称武侠。底武侠讲述武侠故类型，曾经“侠“灵魂，“武“躯壳；“侠“目，“武“达“侠“段。
很研究武侠者喜欢花量笔墨分辨“侠“观念，果问题研究透彻，底什武侠，武侠何展，知晓。
武侠文坛算朵“奇葩“，它独特文形式、风格、题材、命及专门语勾勒幅幅传满传奇色彩“江湖众相“；它表彰世公平与正义，名正言顺标榜“替“，强调劫富济贫、惩强扶弱；其更穿插虚实相武功、曲折离奇节，娓娓诉江湖侠士、英雄儿歌泣故。武侠内容形式华文化传统血肉相连，通篇洋溢华儿特命操。
本叫做《侠》书介绍文化统称侠侧，包括史书、诗文、、戏曲，因此定义基本句古史书记载，更句代阅读印象。本叫做《武侠论》书介绍“早武侠，应唐代传奇“依据《太平广记》收录二十五篇“豪侠“给“侠“定义；《古代侠义研究》主依据司马迁、班固等史著，考察古代“侠“艺术形态。尽管各法颇理，很难武侠理论基。武侠“侠“观念，历史客观存实体，历史记载与文象融合，及代社风貌与文特融合。“融合“趋势程，根本给“侠“准确“定义“。
查阅古代文，“侠“与“游侠“称屡见鲜，却武侠词。早将“武“、“侠“量相提并论，并且加联系战代法代表物韩非。《韩非.五蠹篇》：“儒文犯法，俠武犯禁！“谓“五蠹“指代者、言谈者、带剑者、串御者、工商者“五类“言。其“带剑者，聚徒属，立节操，显其名，犯五官禁“；此“侠“观念已经露端详。史料并准确给定义，司马迁《史记》提游侠本质“救於厄，振贍，仁者乎！既信，倍言，义者取焉“，《游侠列传》更进步勾勒游侠精神貌，“今游侠，气象虽轨於正义，其言必信，其必果，诺必诚，爱其躯，赴士阨困。既已存亡死矣，矜其，羞伐其德，盖亦足者焉。“代武侠“侠者，民“历史范本。
《游侠列传》，司马迁“侠“定义四名目，既“布衣侠“、“乡曲侠“、“閭巷侠“、“匹夫侠“，表差，活空间略差异，且法。综述，侠客论身贫富贵贱，具局仁重义，重言诺，轻死共品质。
网络查遍资料二十五史《史记》、《汉书》“游侠传“，《汉书》《明史》存“游侠传“，东汉游侠已经落，再被重视。
《汉书》，存侠客，史再传已。魏晋南北朝诗篇、唐代传记、宋代话本，其侠客形象少带其活代印记，东汉游侠已经再进入正统史视野内。
武侠“武侠“真正，却处本明治代期通俗押川春浪《武侠舰队》，辗转由旅文相继采流传回。
味类似，相反唐代武侠已经始处萌芽期。唐代树立武侠文言题材典型，经五代宋朝，武侠光，反衰退迹象。
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明清，武侠题材反弹，提《水浒传》。明朝民间始流各版本《水浒传》，树立白话武侠典型，创长篇武侠章回体先河。体讲《水浒传》代武侠影响五突：
、章回体，且白话主，文言辅助。
二、“替“、“打抱平“主题思，主持正义民请命。
三、表彰先秦游侠精神，惜武犯禁。
四、其穿针引线笔法及复式结构代尊典范。
五、江湖士相互结义、统取绰号此始。
《水浒传》武侠展史算处枢纽位，且确奇峰並插、锦屏峙妙。
清代武侠题材逐渐始类繁，致分三类。
、具武侠精神神魔，代表《济公传》。
二、儿侠题材，代表《儿英雄传》。
三、侠义公案，代表《施公案》、《三侠五义》。
进入民武侠始元化展，探讨范围内。
武侠题材讲，通俗文传统流派，它形式内容与华文化血肉相连，因此千古，尽管历代武侠表达思、题材、技巧，离历史、理、民俗、文化，离“传统“二字。
传统并变，相反，传统源远流长，每代新鲜血液注入其，补充旧传统足，并且添加新分很内容。今代武侠，古龙、金庸等师品，遵循传统踪迹进，再推陈，使武侠扬光。