言：「金庸神话」形
代芸芸武侠，「金庸」名字响彻云霄，及。特别晚近十，金庸品集「飞、雪、连、、射、白、鹿，笑、书、神、侠、倚、碧、鸳」共卅六本（暗合罡数），经全改写正式台，更风靡，颠倒众！武侠创已趋式微，名纷纷「封剑」隐退或古台湾，桩异。
仅此，近士推，港、台两甚至陆，掀谓「金研究热」；者、专、文、名士酒酣耳热余，均给予金庸高评价（例外者极罕）。彷佛此便够水平！金庸位「武侠长青树」乃骄，各方吹捧文字甚嚣尘，几臻「神话」步！真正金庸原貌则模糊清，闻问矣。正因金庸代值重视武侠，其容改写旧，际遇佳，享誉隆，举世罕见。故笔者特选其名《射鵰英雄传》加品评，并略述原委及其平次：金庸本名查良镛，九二四，浙江海宁。幼博览群书，笔走龙蛇，才气纵横。早曾先央政校、东吴研读法律；历任《东南报》记者、《公报》编译、《新晚报》编辑及长城电影公司编剧、导演。九五九香港创办《明报》；左写社评，右写武侠，均世重，咸认代「武林正宗」。
其九五五海初撰《书剑恩仇录》（新版改题《书剑江山》）至九七二完《鹿鼎记》封笔止，金庸共写十五部长、、短篇武侠。其著名且影响深远经典品，首推《射鵰英雄传》书。
犹忆廿，金庸因故被禁止台湾；《射鵰》名却早已胫走，广获海内外者肯定；甚至此「冤案」向府提质疑。此客观形势，促使政院长蒋经亦九七三举「建」公表态：本「很喜欢《射鵰英雄传》……」云云。固蒋氏父拉拢海外高级知识分，被迫至此，必真（因其并未令解禁）；却侧明实：即此书表彰民族义，确其独特艺术魅力，深；即令政者亦敢轻撄其锋，免招致众怒。由《射鵰》名扬四海，威震，乃金庸《金字招牌》！
由《射鵰》《漠》改写
言蔽，《射鵰》故曲折离奇、物、武功神入化乃至写真挚、语诙谐隽妙，均辈及；即或偶败笔，亦瑕掩瑜。尽管金庸并十分满，认期品较；仍碍《射鵰》稳居代武侠史泰山北斗位，与此珠楼主《蜀山剑侠传》，具极高审价值。
即令此，惟部号称「武侠经典名著」须具备特殊条件与标准，《射鵰》除文采斐、特重历史识，且穿插真实物（铁木真、丘处机）曲筋节外，其演武叙及若干布局桥段皆未圆其，诚憾。惜乎谓「金」（？）研究者及般读者，云亦云，求甚解；据新版「金庸品集」（修订本）高估金庸艺术──甚至连「古今外，空绝」谀辞琅琅口，藉贬低其它武侠名。便持论偏颇，商榷余。
其实，金庸九五七《射鵰英雄传》，历经九七三增删改写（即台版《漠英雄传》），已非原著目。据金庸新版「记」法：「修订曾少改；删与故或物并必节，红鸟、蛙蛤战、铁掌帮凶等等。除秦南琴物，将与穆念慈合。加新节，场张十五书、曲灵风盗画、黄蓉迫抬轿与长岭遇雨、黄裳撰《九阴真经》经等等。传统源书，书引，示忘本源。」
金庸很含蓄，实则语藏玄机全「等等」。例：
（）金庸九七三见识眼光修改十六「旧」，且逐字逐句推敲，段段增删；迥异般修饰、整理，殆视脱胎换骨，重新改造──仅仅保留原著故主物、节已。因此，凡原著沿传统章回套语「且」、「暂且表」等，律删；适应今阅读习惯，趋近代外形式求。
（二）谓「传统源书」，却单单书《射鵰》引，正借此书「宗立派」──建立既传统改良流派风格。盖金庸全仗《射鵰》三部品始世名，进「武林盟主」誉，故曰「忘本源」。其欲「新派」居，良。
（三）谓「等等」，包括改写各武功招式名称、各物属性、量词及运补笔描写物理活等内。其弄巧拙处，亦足。（详）故，论者若仅金庸修订本品（实重新改写）与并世各武侠名原著比较高，立足即公平。因本文评析《射鵰》失，乃兼采新、旧两版本内容；撮钩沉，抉隐探微。凡经述及者，除非重谬误，般再重复申论。庶几客观公正评价，言。
金庸武「艺术」
曾给武侠简明定义：「武＋侠＋」。三者缺！足见「武」、「侠」二字份量极重，与其它类型品迥。
先「武」，它包括切传统武术技击功法；举凡拳、掌、指、脚皆力吐劲，及各兵刃、暗器法等。名武侠，必精通武功，却定具备基本武术常识；方圆其，假乱真。焉者更依据「九虚实」理，翻空奇，将武技文化、艺术化乃至神化。究其本源，则归老庄哲。
老《德经》谓「玄玄，众妙门」；谓「物，唯恍唯忽」；谓「法、法、法、法」及「柔弱胜刚强」、「」等奥旨；与庄《逍遥游》、《齐物论》、《宗师》、《》诸篇述「至」、「神」或「博真」境界，固涉及神秘主义（玄）「纯粹体验」，实参悟「武」至理法。高明者加巧妙运，超凡脱俗，臻武侠极致。，则珠楼主始，金庸殆「二乘」。
拙见及，金庸表《射鵰》武修与境，抵分三方：、技击功法──乘者计王重阳「先功」、段皇爷「阳指」、洪七公「降龙十八掌」、黄药师「弹指神通」、欧阳锋「蛤蟆功」及周伯通「空明拳」；次「九阴白骨爪」、「兰花拂穴」、「落英神剑掌」、「旋风扫叶腿」、「铁掌神功」、「逍遥游」拳法、「庸掌法及丐帮秘传「打狗棒法」等等，或刚或柔，各具威力。（按：均新版定名目。）其，除王重阳与段皇爷擅奇功业经者予「偷换」姑置毋论外，新、旧版列各门武技则失，瑕瑜互见：?「降龙十八掌」取义《易经》干、坤二卦爻辞，惟周全。此书威猛掌力，谓「巧若拙」，其右者。
「空明拳」取义《德经》空、柔二字旨，者已明。由此衍「双互搏」术，似胎源《蜀山》两神功，故二，各招。
「弹指神通」则非首创，其名目寓早见白羽《十二金钱镖》矣。
「蛤蟆功」平平奇，或由养功「蛤蟆气」灵感。惟其功姿势古怪笑，遂「武林绝」。谓此与「降龙十八掌」平分秋色，其谁信！（按：白羽《偷拳》曾提及「蛤蟆功」，列江湖骗术。）
「庸原系密宗降魔经咒名，金庸借武功，堪称匠独运；「兰花拂穴」亦颇具文巧思。此二者皆九六零代台、港武侠产直接影响，固待言。
「逍遥游」拳法旧版原称「*」；新版据庄《逍遥游》易今名，甚善。者将原著「落英掌」（取落英缤纷）加料改「落英神剑掌」，则画蛇添足，反累赘。盖书写「东邪」黄药师平固极驳杂，却未任何剑法鸣世；况寓剑掌，伦类，殊损「落英缤纷」掌法象。此举「犯」十分智，徒贻「扰」讥。
「打狗棒法」反此武功名称争奇斗妍，唯独避俗词鄙语，狗喻恶，乃饶讽世味。此正契合老「居其实，居其华」。似「肖」，绝内蕴，返璞归真，即化腐朽神奇。至其运妙，全者嬉笑怒骂、随欲。故打狗棒法变化精微，「实古往今武等功夫」（金庸赞），非虚。
声波妙音与练功玄谈
二、声波克敌──《射鵰》特色；浅神奇诡测，妙绝，未！且举东邪、西毒、北丐三高桃花岛互玉箫声、铁筝声及长啸声斗（新１８回）范例。实则古今形容音律曼妙者，刘鹗《老残游记》写王玉「绝调」。声波克敌者，始珠楼主；金庸师其故智，推陈新已。
按珠楼主曾《柳湖侠隐》、《兵书峡》二书描写神箫绝技，俱降龙伏虎威，变幻风云妙。其《柳湖侠隐》述峨嵋派高阮征与苗疆「九龙百兽阵」战，便箫音克敌制胜，先声夺：始觉裂石穿云，箫音激越；四山回应，震撼遥空……蛇兽叫嚣声，箫声忽变，响振林樾；猛恶兽吼竟似敌……待刻，箫声越吹越奇。巨霆崩，怒涛海啸；神龙血战，长吟曳空……初，清吹细细，宛鸟娇鸣，水流花放，听十分娱耳。儿宫商忽变，转雄放，却似番黄钟吕、鼓齐鸣；稍微清越，闻钧广乐半。威仪棣棣，别具雍容华贵气象，令敬畏。（略）崖似视若睹，箫声反倒逐渐转细，添抑扬幽咽声。恍思归离，思见，穷途怅望，肠断涯。使听，引限伤，消沮。儿忽似春景明，丽花；幽脉脉，芳芊绵……箫声三听奇，方兽竟难禁受。（摘《柳湖侠隐》三回）持平论，段箫声引文珠诸并非品；纯箫声境比较，远《兵书峡》写龙九公吹xiao神入化。两者皆非原创，实脱《蜀山》写狐宝相夫与魔妙音相持抵敌范畴。《射鵰》箫艺表，则基本仿此。
试金庸写黄药师按箫吹奏《魔舞曲》──今本改《碧海潮曲》──乱志，即知其受珠、刘鹗影响颇深。惟甘亦步亦趋，亟思突破，故尔分笔三：教西毒弹铁筝先攻，东邪吹玉箫相抗，北丐则引吭长啸；互乘气功化声波争战，斗难解难分。其间更杂写郭靖「交响乐」渐悟武攻守理变化，极靖正、反、合」辩证法。焉乃武侠别新境，「转精」武艺典型。
三、练功玄谈──般读者咸武侠练功云云，缀，关痛痒；实则谬。盖武侠固虚构幻设主，须强求练功实录；其省略，却决「指鹿马」，乱扯通。因此近理者，必伪；伪则令反感，转伤艺术真。故高谈玄理，必据；即使「」，掌握分寸，违背武术常识。举「降龙十八掌」与「空明拳」即妙造；「九阴白骨爪」与「铁掌神功」练法则夺悖理，荒乎其唐！殆视「反教材」。
据《射鵰》原著述，「铁掌水飘」裘千仞练「五毒神掌」；系毒物浸熬双，故掌力含剧毒，必死（旧８１回）。此并非稽，容或信；因武技确「毒砂掌」功夫。惜乎新版改「铁掌神功」，则强调裘某「掌毒」，则仍旧保留借毒练掌恶习；且声称练功法门──「将毒气逼，掌力增强」（新３５回）。显异梦呓！者或照搬态「刺激与反应」理论，妨古；岂知先迎拒「两律背反」，何益铁掌乎！其强解，买空卖空，诚足训。
尤甚者，厥稀世邪功「九阴白骨爪」；此与部武怪书《九阴真经》本末关系，值细批；免流毒，贻误。
《九阴真经》弄巧拙
凡武侠迷，知《九阴真经》名，即者本亦沾沾喜，视杰。否认其才智卓绝，世少；由经掺杂段梵语音译「怪文」，藉愚弄「西毒」欧阳锋等，即见其慧思妙悟斑。除此「斑」外，问题实，胜枚举。今据新、旧版《射鵰》关，择纠谬次：（）原著，《九阴真经》本黄药师「赖艺」武奇书（旧１９回）。其历「相传达摩祖师东，与土武士较技，互胜负；壁九，才参透武精奥，写部书」（旧３４回）。此法完全站住脚，与文呼应，矛盾百！因今本修改举。
（二）今本由《藏源流考》找「半路」黄裳；其养术，乃将《九阴真经》换书，取代竺神僧（新１６回）。者杜撰；「造反理」，亦未尝。孰料问题因丛：试黄裳刊佣万寿藏》五千四百八十卷养功力，写谓「乘正宗武」，焉知「九阴」乃虚乌理！既「九阴」怪谈（佛亦），何正言若反《九阴真经》？遑论骗武林苍团团转。
兹据《易经》六十四卦爻变理，阳数奇（单），阴数偶（双）；阳爻「九」老（至阳），阴爻「六」老（至阴），皆任乱。故坤卦「六」曰：「龙战野，其血玄黄。」谓阴阳二气相争，两败俱伤，主凶。何乎「九阴」哉？「六阴」。
故士黄裳者，若偏爱「九」数真经名，除「九阳」（已由《神鵰侠侣》、《倚屠龙记》借）外，选泽「九」（高测）、「九渊」（至深水）或「九幽」（玄冥），唯独「九阴」。盖此形定，关乎阴阳消长机，即令太老君它！
（三）者改写《九阴真经》历，洋洋数千言，却始终未「九阴」提任何创见或特识；书谓功参造化、究高「神通」王重阳（全真教鼻祖）与「东邪」黄药师（桃花岛主）皆精玄易理，竟未「九阴」怪名加究诘。乃知者胡诌，原宿构；其将错错，遂避谈。即使原著误，今本何改正？莫非欺弄读者知乎？
揆度者本，许认「至数始，终九」（见《素问？三部九侯论》）；料「九」数，「阴」主幽玄晦暗，遂合「九阴」词。进则炮制《九阴真经》，并外创「阳指」与相，焉形「九阴阳」局。孰知传统玄，「阴」数永远偶双。其见及此，令奇诧！
（四）《九阴真经》既实，百牛莫挽；遂经变怪胎「九阴白骨爪」！其阴毒残酷，固令武林侧目；练功法门荒谬笑，亦千古未！便涉及者武常识问题。
按武术向内、外功分，皆由练气入。谓「内练口气，外练筋骨皮」，绝例外者。气功基础，产内力，方依禀赋修习各软、硬、轻功及特殊技击功法。气功，矣哉！惟「黑风双煞」夫妇盗《九阴真经》半部，「半部修习内功法」（新４回），却胡练练「九阴白骨爪」者，未闻。
据者写「九阴白骨爪」练法，指插入活头盖，月摆骷髅阵练功；殆雀太阴（月亮）练形」。今本则加「连续断服食少量砒霜，运功逼；此已笨法增强内力外功」（新４回）。盖与裘千仞练「铁掌神功」异，却更离奇──因杨康儿未食砒霜，居练！嗣，者「九阴白骨爪」名称、练法分别两版本加改：──原著将此功正名「九阴神爪」；谓梅超风见卷经文：「遇敌，爪抓入敌头盖……」练功此（旧５７回）。因误走旁门，越陷越深。
──今本则再将此功重新更名「九阴神抓」；谓梅超风因见卷经文：「五指劲，坚破；摧敌首脑，穿腐土。」却知经云「摧敌首脑」乃「攻敌害」，五指插入敌头盖（新１７回）。其实「首脑」「首脑」，「害」「害」，两相干！改，谓欲盖弥彰，越描越黑矣。
尤异者，乃「铁尸」梅超风居懂基本练气术语，屡屡全真派马钰与郭靖指「迷津」；似乎昔桃花岛艺，黄药师连初级功法亦未传授，实理通。鉴此，者乃今本借梅超风回忆旧际，找补句：「经武功属，跟师父教完全。」（新１０回）此话乍似乎理，梅超风既武林高，何致连修练内功般姿势「五向」问？至若「三花聚」、「五气朝元」等词义，凡初气功者亦知晓。乃师黄老邪教什？「放牛吃草」乎？
，《九阴真经》问题。修订本改《九幽真经》、《六阴真经》或《太阴真经》，将省却若干「似非」谓争议；较合乎「言理，持故」玄谈法则。易系辞曰：「坤，至柔刚。」寓阴极阳，坚摧。观经武功法抵若；则「神抓」云云更易理玄根据，致全流穿凿附。与此关者，厥众周知「华山论剑」，亦谈。
「华山论剑」偷换
「论剑」，知始何。早见正史者，殆《史记？刺客列传》写荆轲与盖聂「论剑」，研讨剑术刺击。惟《射鵰》，「华山论剑」书眼，遂声名噪，流传世。「华山论剑」究其本质，却名副实，且疑虑，值加探讨。
考「华山论剑」由，原系金庸写「东邪、西毒、南帝、北丐、神通」五位武宗师华山绝争夺「」名头，解决《九阴真经》归属问题。原著透「老顽童」周伯通口：「五口谈论，比剑……」（旧５４回）便谓「华山论剑」艳称武林滥觞。
五高除「神通」王重阳外，剑法见长；实则各独门武功争胜。
因此今本乃将「比剑」改「比武」（新１６回）。字易，即将「华山论剑」打翻！料「二次华山论剑」壮举。
按两次「华山论剑」，者虚写，者实写。由者观，洵未见任何「论剑」，口倒真。须知者此谓彼等「口谈论」云云，应非般闲话；理谈论关武，亦即切磋。故书写黄蓉旁插科打诨虽妙，却关「论剑」或「论武」宏旨。其顾此失彼，实难脱「买椟珠」讥。
或问：既武论，剑比，金庸何苦「华山论剑」词？据笔者参详，此关目实系金庸采《蜀山剑侠传》「峨嵋斗剑」，转形易胎。盖珠楼主创《蜀山》瑰丽万状，曾两次实写「峨嵋斗剑」正邪战；书高长眉真（峨嵋派鼻祖）却未正式登场，早已羽化仙，故闻其名见其──此正老云「利，」。反观《射鵰》写「武功」王重阳（全真教鼻祖），亦未正式登常两者差相彷佛，辙。由此见珠金庸影响，决非巧合！「峨嵋斗剑」确凿，「华山论剑」欠通！今芸芸「金」专知乎？知。
仅此，今本《射鵰》王重阳玄门奇亦改──即原著王真「阳指」暗换段皇爷「先功」。此举非，牵全身！焉改再改，问题亦接踵：?原著借洪七公口，叙述初次「华山论剑」战况：段皇爷「先功」与洪七公降龙十八掌、黄药师劈空掌、欧阳锋蛤蟆功「打平」（旧９３回）；此次提王重阳武功通玄，其「阳指」正蛤蟆功克星（旧６３回），乃。
今本将段皇爷「先功」改「阳指」，仍称四「打平」（新３３回）；坚持「阳指」破蛤蟆功旧变（新１７回）；再则声称「先功」克制蛤蟆功（新３０回）……相矛盾，令疑。
按者独创「阳指」门奇，系榷易经？复卦》「阳复」义。六爻卦象言，五阴，阳复，主吉兆。其玄功乃理。今本却称段皇爷「习佛门功夫」（新３１回），犯「两律背反」玻盖段皇爷晚僧，实与修习乘武功毫关连。况「先功」亦源法乎！
结论证，推究金庸「茧缚」故，殆肇因晚《龙八部》。该书原刊本写九六三，较《射鵰》迟六左右；书主物段誉「居」，却段皇爷高祖。据云：「段穴功夫双，叫做『阳指』……」（回）维护理段氏祖传绝威望，金庸乃惜脚，将「阳指」改归段皇爷。至段由「阳指」展「六脉神剑」玄功，何堂堂「南帝」却毫闻？顾。
，武侠「英雄武」，即令妙笔花金庸者，矛盾与缺，迥料。笔者认，《射鵰》败笔尚举诸例，侧写王重阳千迢迢远赴理，「先功」传给段皇爷，便死「留克制西毒欧阳锋」（新３０回）。奇，既「先功」此厉害，此紧，且关武林劫运；何王重阳传门徒「全真七」，舍近求远授予理万机段皇爷呢？者此异乎常举措，毫理，反硬干底！通篇见全真七武功平平，连连败北；除「罡北斗阵」外，任何师门绝艺足堪保（按：丹阳马钰「三花聚掌法」虚张声势）。其违反武林常规，莫此甚！即令王重阳，亦哭笑！
描写物故瑕瑜互见
武侠二组素「侠」；泛称。其抵荀悦《汉纪》：「主气齐，威福，结私交，立强世者，谓游侠。」「侠」挟持范涵；故广义言，凡仗侍武功走江湖士，皆属武侠「侠」范畴。
《射鵰》郭靖、黄蓉男主角；长春丘处机、江南七怪、吉思汗（铁木真）、九指神丐洪七公、老顽童周伯通及杨康、穆念慈「主宾」；再铁尸梅超风、桃花岛主黄药师、欧阳锋父、真假裘千仞及灯师（段皇爷）等「宾主」。焉刻画物、捏合故，极波谲云诡。其，数写神完气足，栩栩；若干性格矛盾或笔力济处。爰其荦荦者，分论次：?郭靖（拙）、黄蓉（巧）男主角，太极两仪；彼此互补互利，乃合。者今本「记」：「《漠》物性单纯；郭靖诚朴厚重，黄蓉机智狡狯，读者容易印象深刻。传统戏剧特征，免缺乏物内世界复杂性。」其实话半，因今本经彻底「翻修」，致原著缺乏理描写补足。黄蓉机智狡狯、惊才绝艳，虽罕见，却未必；即郭靖诚朴厚重、刚毅木讷，世间亦颇乏。
缘问题「性单纯」，「智」、「愚」移间。
按者写郭靖笨，改造程：先原著初写郭靖幼，「筋骨强壮，聪明伶俐」（旧１３回）；此由其纪即仗义暗助哲别（蒙古神箭）脱身表，便知此智勇双全，将必器。惟悉何故，写江南七怪找郭靖际，者忽改变，拖雷聪慧反衬郭靖笨拙（旧１７回）。其则路「笨」，几转圜余。或系见《世新语》云：「，未必佳。」欲加琢磨器。谓良苦！
今本弥补原著矛盾，乃张其「笨」！始写郭靖「呆头呆脑，四岁才话」（新３回）。普通「笨」，彷佛像王阳明幼儿期，暗伏「智若愚」笔。，今本除强调郭靖硬气外，其它则变本加厉！非「结结巴巴口齿清」，「显笨拙比」！且连父母名字清楚；却单单记杀父仇段德。（奇哉怪！）故，妙书朱聪：「孩资质太差，武胚。」（新４回）其江南七怪耐教二流武功，处──「见教十招，往往招……较常实更蠢笨三分」！（新５回）似此「愚」，者因杂念，修习全真派内基本功，！
谓其竟逐步练乘奇「降龙十八掌」、「空明拳」、「九阴神功」等罕世绝艺，则万万！缘此关乎悟性高，断非「勤补拙」功！纵郭靖误吸「蝮蛇宝血」功力进，亦助启智门。
盖古今绝失传，往往皆因「才难」，遇求故。郭靖由「愚」「智」赢三级跳远冠军者，绝仅！即亦「太虚幻境」。尚幸者写黄蓉绝妙！笔法忽张忽弛，煞！构思亦奇逞奇，险见险！惟其两猜，几乎形影离；真挚，足堪回肠荡气。卒此「巧」补彼「拙」，挽郭靖摇摇欲坠──其终坠者，端侠肝义胆「性单纯」；因宁舍爱婚力阻吉思汗屠城举（末回）。正谓：「唯英雄真本色！」概与「智」、「愚」关。
至论者评郭靖「伪」，言，近乎德「完」；则亦知黑知白，知恶知善。斯乃「盲剑客」见识，必论。者谓黄蓉厨艺法精妙神速，治工夫菜若烹鲜，却实「童话」。其眼全「奇趣」二字，付笑。
（注：台北某餐馆尝「射鵰英雄宴」招徕顾客。据云，按照「黄蓉菜单」整治书珍馔，至少须昼夜非「半辰」。）「新八义图」七怪《射鵰》故引入胜，文笔隽妙居首功；布局奇，物活，尤紧。「主宾」众角色，早场长春丘处机与江南七怪。八打赌传艺，郭靖、杨康两象征「忘靖康耻」代表性物许此湮彰，遑论「正」、「反」典型。
者布局构思，分由正、反两途：阴错阳差，安排郭靖幼即随母远居漠，刻苦励，始终忘恨仇；杨康则随母进入金「赵王府」，认贼父，安享富贵荣华──分明脱胎元代纪君祥《赵氏孤儿报仇》戏剧架构，却更奇变化与展。焉、七怪保全忠良遗孤，计利害顾死努力，乃构幅侠气峥嵘「新八义图」。
长春丘处机穿针引线物，书写嫉恶仇、诺千金，义烈感，跃纸，直逼眉睫！原著本丘处机雪锄奸全书引，极言「拳剑武功，海内双」，「今位侠」（旧首回）。做「神通」王重阳弟，理此，方正办。者久即改弦易辙，丘处机武功七折八扣，降二流角色。其欲置威震武林全真教何？
今本贯彻此图，除删原著关丘处机「武功盖世」等语句外，将仿唐传奇《虬髯客传》切肝酒折，徒改「切碎块」吃（新首回）；乃放矢。特别原著写丘处机循线找杨康落，传全真派武功，却暇教做；致使杨康德修，始终认贼（完烈洪烈）父，数典忘祖，浑知民族义何物！本「齐傅，众楚咻」寓内，精警力，深剩奈何今本硬补：「几次教诲立身，油腔滑调（丘）敷衍……」（新１１回）乃降低或淡化环境因素熏染力，反转移「性本恶」内倾向。凡此画蛇添足修改，似非智者应。本书末回引经据典写丘处机率弟西，吉思汗「长久视」；其言其诗悲悯，痌瘝抱，值击节称赏！
江南七怪并怪，系指「飞蝙蝠」柯镇恶、「妙书」朱聪、「马王神」韩宝驹、「南山樵」南希仁、「笑弥陀」张阿、「闹市侠隐」全金及「越剑」韩莹；七义结金兰，龄则由四十许至廿左右等。其瞎、穷酸、矮、樵、胖、贩、少，形形色色，组合奇特，故名曰「七怪」；实则除柯镇恶性执拗、韩宝驹头身短外，与常异，何怪？推究其此，或系由《清朝野史观》「江南八侠」──首因师，叛盟除名；末吕四娘，亦精剑术──转化。
七怪侠仗义，言必践；武功虽甚高，俱血性。者写「飞蝙蝠」柯镇恶耳代目机警，写「妙书」朱聪窃法奥妙，写「马王神」韩宝驹骑术高明，均各尽其致，极见精神。写张阿、韩莹「忘爱」，墨，亦颇魂。由张阿很早便死「铜尸」陈玄风（新４回），七怪雁折翼，此乃改称「六怪」。
与原著比较，今本两处改：江南七怪与丘处机嘉兴府醉仙楼战，新增若干理语言描写；静，掀全书次**（新２回）；二段补写七怪千辛万苦找郭靖惊喜交集，反应或欢呼、或狂笑、或搥胸、或拥抱、或翻筋斗、或打陀螺，表各相（新４回）。者驾驭文字功力深，状声状色妙，竟者。
「五方奇」东邪独异
由《射鵰》原著场即推崇丘处机「武功盖世」，及初次提「黑风双煞」师乃「未离桃花岛」奇黄药师（旧１９回），兼且未冠「东邪」称号等，再度断定者笔始原宿构。待其信笔挥洒至「铁脚仙」王处试探穆念慈武功，方首揭「东邪、西毒、南帝、北丐、神通」五方奇名（旧４２回）。免令突兀！
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今本救此病，乃丘处机与七怪战，被迫使「归剑法」，预伏「西毒」笔（新２回）；继黄蓉初梅超风际，特彰显「东邪」名号（新１０回）；其再由丘处机口五方奇全称（新１１回），遂顺理章，水。因此，单故结构言，今本固亦失坠，却胜原著，殆争实。
再物塑造与描写，五方奇虚写，「神通」王重阳；实写，「北丐」洪七公、「东邪」黄药师、「西毒」欧阳锋；亦半虚半实写，晚归佛「南帝」段智兴。真正表色「北丐」洪七公及「神通」代打者──「老顽童」周伯通。此二者笔活灵活，呼欲！其嬉笑怒骂，妙语解颐，已定论，故须辞费。「西毒」欧阳锋则目模糊，通篇「清楚」笔代；场虽，亦乏善陈──唯遭愚弄苦练「九阴真经」，方由败部复活。特其奸猾世，末经脉倒转，竟与影敌，乃妙构。至段皇爷，空负绝世武，却困，破红尘；「阳指」治病主持武林正义，更足论。
此外，议者「东邪」黄药师；问题奇，矛盾奇，折扣「太虚假」！者却尽笔墨，张其目，颇「向往」概。实吊诡绝异，耐寻味。便「金」专深入研究，笔者谨将见惑列，供参考。
「东邪」绰号晚，及「赖艺部九阴真经」等等原著失误处，已表，兹再赘。惟「九阴白骨爪」太邪门，则黑风双煞师岂非更邪魔外乎！
因顺藤摸瓜，赠「东邪」尊号，其故或即此。则「东邪」邪，实阴毒武功思风；便非方设法圆其！
首先突其聪明绝，雅量高致。举凡文才武、琴棋书画、医卜星相、奇门遁甲等等，精；甚至连「花本」「盖世双」（新１６回）。既此雅，懂诗；焉黄氏父皆喜吟诗遣怀寄慨。
原著借清吴绮诗句：「绮罗堆埋神剑，箫鼓声老客星。」黄药师况。其诗境高远，饶壮志消沉（埋神剑），英雄迈（老客星），堪回首概。奈本书代背景定南宋末，宜引清诗况。经高指，今本乃改：「桃花影落飞神剑，碧海潮按玉箫。」且加解：「其包含黄药师两门武功，凡桃花岛弟知。」（新１０回）此诗者，仗颇工，却顾盼雄味，与诗异其趣。谓两门武功，指「落英神剑掌」，指「碧海潮曲」，亦各历（皆见评）。实知早黄药师何「神剑」足堪夸，兼化入掌法？果话，首次「华山论剑」致剑论，改劈空掌及弹指神通功夫争雄。
其次突其「离经叛」思，乃针旧礼教反，见解比古圣先贤更高明。书：「黄蓉深悉父亲性，知素厌憎世俗见，常：『礼法岂吾辈设？』平素思慕晋率性放诞，求适……因此『东邪』诨号。」（新１８回）已直解题，够。黄药师本更露骨：「黄老邪平恨仁义礼法，恶圣贤节烈！欺骗愚夫愚妇东西……黄药师偏信吃吐骨头礼教！」（新２５回）证黄蓉常引其父语：「圣话，许全通……圣，放狗屁！」（新１３回），显系者刻将黄药师塑造义茍合世、弃圣绝智「高士」──怜「俗」眼瞎盲，目邪魔外，何碍黄药师哉！
复次突其「造反理」偏激性；杀予夺，特立独。故陈玄风、梅超风盗《九阴真经》半部，黄药师怒，竟将其它弟腿筋脉挑断，逐桃花岛（新５回）。找梅超风，命负责找回真经：「给，杀。，杀；百，杀百……」（新１４回）其言法随，视命草芥，真「邪」！
除武功外，黄药师「高」；「俗」，且俗耐！
例、既痛恨世俗礼法，何欧阳锋派使者侄儿（实私）求婚，却「两算门户」？竟尚未见，便即许婚（新１８回）。门观念、封建毒，黄某显很深，且药救！
例二、既视甚高，性怪僻，何听黄蓉拜洪七公师，登「喜」，且向老叫化「深深揖」（回）？分明势利反应，「东邪」气派！（按：原著５８回写恰恰相反。黄药师听爱喊洪七公「师父」，禁怒：「蓉儿，叫什？」才符合黄老邪孤傲本性。）至其贸答应洪七公「相求」（即代郭靖求婚），方「言定」，旋反悔，更堪闻问。
综述，金庸塑造黄药师「愤世嫉俗」奇，谓矫揉造，相失败。因者并非「背敷粉法」或「反跌法」刻画物表，再三其矫饰，终「矛盾板」。此公病亦救──黄药师闻欧阳锋杀「做忠臣孝」儒，由脸变色，：「平敬忠臣孝！」欧阳锋讥：「黄老邪徒虚名，原礼法拘。」黄药师凛：「忠孝乃节，并非礼法！」（新３４回）者回龙笔，宛外飞，掷声，令容。才愧「亦邪亦正」、至至性黄药师！
语言及肌理失
诚，《射鵰》物众，法加品评。笔者见，另写铁木真深沉智，写杨康与穆念慈铸恨，写真假裘千仞扑朔迷离，皆圈；乃至写「三头蛟」侯通海「宾宾」物，亦笑料百，妙趣横，便概其余。归功者运语言准确，笔法测，方获致此佳绩。讳言，修订本经「伐毛洗髓」体表；原著文则逊色，语。
质言，金庸九五七初撰《射鵰》，其场笔法陈旧，实近世部罕见。比较，它远逊辈名平江肖《江湖奇侠传》（九二三）、顾明《荒江侠》（九二八）、珠楼主《蜀山剑侠传》（九三二）、白羽《十二金钱镖》（九三七）、王度庐《鹤惊昆仑》（九○四）、朱贞木《蛮窟风云》（九四八）等书，亦稍司马翎《关洛风云录》（九五八）。今姑引《射鵰》场原文证：「山外青山楼外楼，西湖歌舞几休？南风熏游醉，直杭州汴州。」
首诗，八百回。原宋朝势振，徽、钦二帝被金掳；康王南渡，临安（杭州）即位，称高宗，偏安局……此场，十分乏味，殊非高。因此，保令名坠，修改文字内容便金庸务急；今本则「张十五书」打头阵，展规模「再创造」。
笔者认，今本描写物「艺术加工」，改「老顽童」周伯通及「三头蛟」侯通海；加原本精彩「北丐」洪七公与假裘千仞──裘千丈（原裘千），堪称「四绝」！者增添数幽默笑料，物声口；见插科打诨，触处趣，入。本书传神且殊胜处，致振衰蔽，颠倒众。惟改问题亦郭靖、丘处机、黄药师、梅超风等，已述。至删原著秦南琴，使其与穆念慈合，改杀殉合体孽缘等相关故节（包括血鸟及蛙蛤战，共约两万五千字），则者既痛苦明智抉择。凡此皆论。另若干纯属肌理欠通、神理洽关目，值提：其、者写狗官段德挟持李萍（郭靖母）北逃，路累赘极，已合理；李萍被金兵逼令挑担数十，「肚越越」竟丝毫未胎气，更奇。（分见新２、３回）其二、者写「武穆遗书」云云，固纯属虚；南宋名将韩世忠智谋韬略（逊岳飞），欲传该遗书门路甚，再济亦致跟铁掌帮主官剑南「舍近求远」馊主──画图打哑谜；且将遗书封存铁掌山，玩捉迷藏戏。若，则曾立「兴功」韩元帅岂非患「老痴呆症」，变草包乎？（分见新２３、３２回）其三、者写傻姑叙述江南六怪赴桃花岛拜谒黄药师；哑奴呈拜帖，黄药师随「放桌」。待变故，妙书朱聪何冯氏墓取张仍留置书房桌拜帖，且背留字示警？（分见新３４、３５回）凡此「莫名其妙」故节，金庸何解？
另外，尚属认知错误问题，今并列次：朱聪「妙空空」神偷技与魔术「五鬼搬运法」两码，混谈。盖技术，法术。者系特异功范畴，非「」足语此。（详新２回）?陈玄风怎将长达数千言《九阴真经》卷针「刺」胸皮？即令世界「微雕」师此乱针刺字本领，密密麻麻决非「瞎」梅超风摸；旦割皮硝制，原刺字形、图案绝化乌。彼何仗练功？（详新１０回）?据物，蛇类外耳，听觉；仅内耳感受壳震。则黄药师玉箫神技蛇群吹奏绝影响力；若谓「西毒」蛇阵闻箫声舞，非愚即妄。（详新１８回）
结论：山石攻玉
言，金庸《射鵰英雄传》宗立派，执武侠牛耳，已垂卅。
此书将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与固忠孝节义观念共冶炉；规模宏伟，气象万千，宛若英雄史诗，洵代名著。其原书良芜并陈，优劣互见；修订本因失，亦未尽善尽，客观实。
古云：「山石，攻玉。」非切磋琢磨、精益求精。讲求元气论、性格论、象、境等审标准，金庸语言文字颇精妙，虽疵，亦掩醇；兼且表彰正义，元气淋漓，予壮感。捏合故，刻画物，则扞格矛盾；实未臻理统、性格统「圆融」境。故观其片段文，摇曳跌宕，诗画；叙理却每每失牵强，难免伤艺术真。此独《射鵰》，其它诸亦犯毛病，至惜。
值此谓「金研究」蔚风，将金庸捧九霄云际，笔者立异鸣高，部长达百余万言武侠经典名著吹毛求疵；正本清源，谈武论剑，实求，探赜索隐，务期给予公正评价，提升般读者及泛泛论者认识、欣赏水平。
世「虞誉」，亦「求全毁」。打破「金庸迷信」候！
──九九二初夏写「南叶轩」
记：
早期金庸颇传统书口吻。迨及九七○左右，古龙「新派武侠」其，金庸影响，因全改写举。《射鵰英雄传》修订本港版原未易名，授权台湾远景版则因故改《漠英雄传》。特附记此。