修炼方法，主内丹修炼，兼修符箓，形独具特色内丹理论。教制教规，求士住观，鼓励蓄妻室。规范士言，制定系统清规戒律，督促众严格遵守。
单经文表则与释教词汇相，深究其则很区别，譬非释教，指别名。
再譬空，非释教缘性空空，讲或究竟，全真，，相依，才息宇宙。读者混淆错误宣传，辜负圣贤保存华夏文化与继往圣绝良苦。
全真教流派少，源远流长。
全真北宗太老君传瑶池金母，金母传白云真，真传东华帝君王玄甫，王玄甫传正阳帝君钟离权，钟离权授纯阳帝君吕洞宾明悟帝君刘海蟾，吕洞宾授辅极帝君王重阳，重阳授北七真。
全真统老始，东华帝君王玄甫全真始祖。
北五祖即王玄甫已降五位祖师，即东华帝君王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。
经元世祖、武宗诏封，王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳等遂被全真北宗奉“五祖”。
全真因南宗北宗分，王重阳等属北宗，故名北五祖。
全真南宗统谱系具南宋白玉蟾《题张紫阳薛紫贤真像》载：“昔李亚金汞刀圭火符诀传钟离权，权传吕岩叟，岩叟传刘海蟾，刘传张伯端。”
白玉蟾三传弟邓錡《德真经三解》，载其师萧廷芝列“正统”，浮黎元始尊递传至华阳真李亚，再递传正阳真钟离权、纯阳真吕岩、海蟾真刘玄英，刘玄英分别传重阳真王嚞、紫阳真张伯端。
教北宋末，南宗丹崛，已极其明朗。
南宋期，北方民族，长期受困辽、夏、金、元荡局，民族感，与传统文化精神交相激，便王重阳、丘长春师徒全真建立，变历神仙方士、符箓法术术，提倡敦品励，修养性渐修教化，黄河南北声势显赫新兴派，威名远布。
与吉思汗，及元朝初政策，并元代教，极关系。
明、清教，即全真其坚骨干，北宗龙门派翘楚。全真理与方法富儒与宋代新兴理精神。
衰乱世，华夏丘墟，民间讲姿态，尽力保持民族文化元气与精神，谓良苦，功德量。
北宋徽宗政二（1112），讪西终南山刘蒋村，便位世教全真祖师王重阳。
原名孚，字允卿，修，改单名嚞，字知名，号曰重阳。幼便慷慨义，文武双绝。
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且二十岁左右，便进士，很文名。
本传称：“南宋建炎四，金太宗八，封刘豫王，号齐，改元阜昌初。
抚治河外，及秦，岁屡饿，至相食。
咸阳醴泉，惟师富魁两邑，其父乃余周，远及者，咸劫取，邻三百户，余亦因侵，财空。
司率兵捕获，将置法。师曰：乡饿荒，拾路，吾忍置死。
司贤，遂释问，服其德。金海陵炀王正隆四，师忽叹曰：孔四十惑。
孟四十。予犹碌碌此，亦愚乎?”久，便遇吕纯阳化身点化，修。
金世宗定元（1161)，王重阳终南山凿活死墓，坐墓。几悟，填活死墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾公、灵阳李公三居修炼。
此王重阳醴泉县再遇真仙吕祖“速东海，投谭捉马”启示，乃定七（1167）四月二十六焚刘蒋村茅庵，经北邙山清宫，闰七月十八抵山东宁海州，始“投谭捉马”传涯。
定七（1167）九月，邱处机昆嵛山谒全真庵，请弟。
王重阳训名处机，字通密，号长春，冬，谭处端环内。训名处端，字通正，号长真。
定八（1168）二月初八，马钰，训名钰，字玄宝，号丹阳，，玉阳真王处文登牛仙山，愿弟，训名处。
二月底，王重阳挈丹阳、长真、长春、玉阳入昆嵛山石门口，烟霞洞居，三月，广宁真郝通昆嵛山，训名通，号恬。
八月，王重阳掣五真，烟霞洞迁居文登县姜实庵，立三教“七宝”。
定九（1169)四月，王重阳引丹阳、长真、长春、广宁迁居宁海州金莲堂，途至龙泉，查山玉阳公飞伞传号。
重午，马钰妻孙二诣金莲堂，训名二，号清净散，八月，王重阳宁海立三教“金莲”。
九月，王重阳登州福山县立三教“三光”，蓬莱立三教“玉华”。
领丹阳、长真、长春西至莱州，化长真刘处玄，训名处玄，字通妙，号长。
十月，掖县立三教“平等”，金帝征召奉诏醮论王玉阳全真教重历史件。
王玉阳，“洞居九”，受皇赏识，才华施展，理实，其威信影响达顶峰，使期王玉阳黄金代。
，金帝征召问明全真教已引高统治者注，全真教展走台阶，未展重转机。
创全真祖师王重阳迹，果推神仙业谈，另民族兴亡角度，衰乱代仁志士，便使限感慨。