假使历史观点追论，老、孔、孟、庄、列，印度释迦牟尼佛、龙树菩萨、马鸣菩萨，希腊苏格拉底(socrates)、亚士德(Aristotle)、柏拉图(Plato)，犹太耶稣(Jestls)，阿拉伯穆罕默德(Muhammed)，哲名垂万古，宗教与休，建立世功业。
，伟超，其，哪遭逢世衰乱，由政治、社衰败反应，另觅究竟路。
至借此寄物外，将片悲悯血泪，洒向虚空，其尤令肃敬。
少王重阳，丰富问，且任侠重义，豪气凌云。
衰乱世，眼见遭遇亡灭痛苦，况且正“南渡君臣轻社稷”代。
势环境迫力挽回绝颓势，便创教立宗，保持文化精神宗教社间。
便活埋，号“活死”“疯”。
至遇师父，吕纯阳化身，命向东创教，吩咐密语，临死吩咐马丹阳密语。
果除嘱咐修密诀外，谁证明七百，师徒什?究竟或?疑案。
，哪宗教教主，术思任宗师，绝世。
像英雄治世取，却救世平志。
走路线，取目方法，各已。
例宋反游仙诗吕纯阳：“觅官千赴神京，遇钟离盖便倾，未必唐社稷，金丹粒误先。”
虽别寓幽默话，确至理，深省。
1206吉思汗建立蒙古帝，始四处征伐，元代士赵编著《王重阳传》系语，：“皇足则帝，帝足则王，王足则霸，霸足，则幸。”
“至哉全真!杰土，转浇漓宗太朴，化顽犷慕师倡，七真。”
“猗欤盛哉！今。力侔五胡，德弗逮拓跋，绵绵运，信罔矣!启玄元教，俾福被群，斯丧，至今，全真功。”
段评语，言重阳真师徒推崇备至，宋朝代物，胜遗憾叹!
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全真建立相长段间内，其本身具活力统治阶级支持，保持向展势头。
与此，保持清楚传承体系集统领导体制。
金元期，经历王嚞、马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、尹志平、李志常、王志坦、祁志诚、张志仙、苗、孙德彧、兰元、孙履、完颜德明等十数代掌教传承。
它整展历史，略经历四期。
派，兴盛衰落期，连修仙世界帝朝、神，永恒衰，更何况像全真教仙存门派呢？
全真初期：全真初建至金末，初传期。
王嚞经努力，定七（1167）教派建立，定十死山冻返回讪西途。
马钰嗣教，七弟分别秦、翼、鲁、豫等修炼、传教，马钰活关陕带传播。
尹志平《北游语录》称，马钰掌教期，遵“主”教旨。
谓，指全真内修“真功”，即很精力修炼，太精力与间展教徒，营造宫观。
此期清修苦炼、云游乞食活，却逐渐吸引部分信徒，赢层官吏敬信保护。
此与金廷层统治者直接关系，组织规模力量比较。
刘处玄金定二十六、丘处机金泰四（1204）相继掌教，始逐渐重视创立宫观收徒活。
《北游语录》称刘处玄遵教旨“、相半”，至邱处机则“十九，虽其，犹存勿焉”。
谓，即指创观收徒活。此期，山冻半岛活，收相数量信徒，建批宫观，引金廷重视。
定二十七，王处被召至京，世宗问养，次召邱处机进京，命庵万宁宫西，便皇帝召见问，并命主持万春节醮，翌，召王处。
王抵京，世宗驾崩，章宗即位命王处世宗设醮冥福，皇帝再征召问，抬高全真士身价，促进全真展。
元问《紫微观记》描述全真传播盛况：“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百偶，甲乙授受；牢破。”
明昌元（1190），金廷“惧其张角斗米变”，“虽惑众乱民”由，令“禁罢全真及五、毗卢”，直未遏制其展，致“已绝复存，稍微更炽”。
经二三十展，全真组织已具相规模，它鲁、豫、秦、冀等，已相深厚组织基础。
全真鼎盛：金元交，直至南宋覆灭数十间，帝铁骑纵横、血火纷飞，民涂炭苦难代，全真鼎盛期。
鼎盛局积极推者邱处机，转变契机则吉思汗召见。
金世宗、章宗两朝（1161～1208），经刘处玄、邱处机努力，全真民间已拥较势力，金贞皊二（1214），邱处机应山东驸马尉请，招安杨安儿义军。