邱处机及其全真，蒙古、金、南宋三方交相争取象，金贞皊、兴定（1213～1221）间，三方先派遣使臣征召邱处机。
邱处机审度势，鉴金王朝将灭亡，南宋十分屠弱，唯蒙古力量方兴未艾，乃：却金使，谢宋聘，独赴正西征西域吉思汗召重决定。
辞届七十三岁高龄，甘冒风沙雪苦，1219率十八随弟登征途，经历两万跋涉，终1222达西域雪山（今帝阿虎汗境内库什山脉）吉思汗军营。
吉思汗邱处机慰勉加，亲两三次召见并长谈，邱处机其问治方及长久视，皆仔细回答。
深吉思汗礼敬，尊称其“邱神仙”。1223请准东归，令“掌管”，并敕免全真门士差役赋税。
1224邱处机返抵燕京，被请住长观（改名长春宫），顿身价百倍，北方教风云物，居长春宫此全真活。
“由玄风振，四方翕，俗景仰，徒云集”，邱处机乃失机全真展工。
实际，早西觐东归途，即约1223五六月某，夜宿盖泊（抚州丰利县境内），语其随弟曰：“今兵，民涂炭，居室，食者，皆，立观度，失，此修先务，铭诸。”
故此，全真弟建宫观，广收门徒活，空规模展。
全真建宫观、广收门徒活，邱处机住长春宫，直持续尹志平、李志常掌教期间。
三十余，底建少宫观，收少门徒，已难详考，仅《顺府志》引《析津志》《元统志》记宫观粗略统计，燕京及其附近区即宫观百余，其绝部分全真宫观，皆属邱处机至李志常掌教期间建。
其次，河北、河南区，李志柔及其弟根据邱处机“立观度”旨，先河北名、磁州等“建庵观殆三百区，化度流称”。
刘志源名路“建宫立观，亦二百余”，“度门弟三千余”，赵志源河北“名、磁、相间，度者凡数百，立庵观十余。”
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李志远则河南卫州胙城等建立庵观，其次，山冻、山细区，张志渊山冻“主东平郓城白云观，度弟千余，庵观称。”
潘德冲则山细芮城县建全真三祖庭纯阳万寿宫，俗称永乐宫。
宋德方利山西平阳编《藏》机，“犹假余力，即莱州神山九阳洞及建立宫观，燕至，凡四十余区”。
薛知微“度门弟数百”，“立观度河东云、应”间。再次，陕西、甘署区，善庆（改名志）根据邱处机安排，长期活汕西陇县、凤翔带，“诣门求度士者数百，俱立观院凤翔、汧、陇间”。
綦志远李志常掌教期间，提点陕西教，曾“度门弟数百，建立宫观二十余”。
冯志亨尹志平嗣教庚（1240），随志平汕西改葬王嚞路途，“燕至秦三千余，凡经宫观，废者兴，缺者完，至百余”。
邱处机‘立观度‘号召，约经三十余经营，全真宫观、弟遍布河碑、河楠、山冻、山细、汕西、甘署等广区。
《清虚宫重显返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐聚，必香火席奉。”《修武清真观记》称：“邱往赴龙廷召，……，黄冠，十分二，声焰隆盛，鼓海岳。”
1228安葬邱处机，1241葬王嚞，全真力量次检阅，据载，安葬邱处机，“四方俗逾万，至司卫甲兵”。
葬王嚞，“陕右虽甫定，犹边鄙重，经理及葬者，四方俗云集，常数万。”
仅此，据《尹宗师碑铭》记载，尹志平1236，陕西营建祖庭，“陕右甫定，遗民犹保栅未者，闻师至，相先归附，师抚慰，皆按堵故。”
久，云化度士返回途，“经太山，群盗罗拜受教，悉良民，井陉，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣，原野路设香花，望尘迎拜者，千万计，贡物山集。”
描写，难免夸，全真及其首领群众影响很，实。
尽管尹志平利宗教号召力，元统治者效劳，因其影响，却引元统治者猜忌。
因此元宪宗期佛、“化胡经”争，元统治者持明显袒佛立场，使全真（宪宗八至元十八）佛辩论两次败北，予全真沉重打击，全真展鼎盛局，亦随宣告结束。
南北归宗：元宪宗八（1258），全真《化胡经》斗争失败，处境十分困难，教徒展受限制，斋醮被禁止举。
经张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙四相继掌教，直处展低谷。
直至宗即位元贞元（1295），始宣布弛禁：“梗其者（指权臣相哥）除，取其业者（被僧侵占宫观）”，方使全真艰难处境解脱。
全真展尽管低谷，并停滞，特别值指，元朝实南北统，原北方全真提供南传条件，原南方教南宗提供北机。